Dàn ý phân tích tư tưởng đất nước của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Đất nước(hay nhất)

Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia

(hay nhất)

Video về: Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia

(hay nhất)

Wiki về Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia

(hay nhất)

Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia

(hay nhất) –

Tổng hợp Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia do hkmobile.vn sưu tầm và biên soạn. Qua dàn ý và các bài văn mẫu được biên soạn ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây sẽ giúp các bạn có thêm tài liệu, các cách hành văn không giống nhau, qua đó có thể tiếp cận tác phẩm với cái nhìn đa chiều, mới mẻ hơn. Mời các bạn cùng xem!

Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 1

– Thể loại

Kiểu bài chứng minh văn học, cụ thể là chứng minh một tư tưởng (qua phân tích một đoạn thơ trữ tình).

– Nội dung

Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân (Trường ca Mặt đường khát vọng – Nguyễn Khoa Điềm).

GỢI Ý

Trong đoạn thơ tổ quốc được cảm nhận như một sự thống nhất các yếu tố lịch sử, địa lí, văn hóa, phong tục, sự gan bó giửa cái riêng và cái chung, giữa tư nhân và dân tộc, giữa thế hệ này với thế hệ khác qua tư tưởng mấu chốt Đất Nước của Nhân dân.

Thân bài có thể triển khai thành hai đoạn chính như sau:

A. QUA THIÊN NHIÊN

1. Tác giả nêu ra một cách nhìn mới mẻ, có chiều sâu về địa lí, về những danh lam thắng cảnh trên khắp các miền tổ quốc. Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên ko còn là những cảnh tự nhiên thuần túy nữa, nhưng mà được cảm nhận thông qua những hoàn cảnh, số phận của nhân dân, được nhìn nhận như là những đóng góp của nhân dân, sự hóa thân của những con người ko tên, ko tuổi:

Những người vợ nhờ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu

Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái

Người học trò nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên

Con cóc, con gà quê hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh

2. Tự nhiên tổ quốc, qua cái nhìn Nguyễn Khoa Điềm, hiện lên như một phần tâm hồn, máu thịt của nhân dân. Chính nhân dân ta đã tạo dựng nên dất nước này. đã đặt tên, đã ghi dấu vết cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, tấc đất này. Từ những hình ảnh, những cảnh vật, hiện tượng cụ thể, thi sĩ đã “quy nạp”thành một nói chung thâm thúy.

Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi

Chẳng mang một dáng hình, một ước ao, một lối sống ông cha

Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi dâu ta cũng thấy

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta…

B. Ở CON NGƯỜI

1. Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân đã chi phối cách nhìn của thi sĩ lúc nghĩ về lịch sử bốn nghìn năm của tổ quốc. Thi sĩ ko ngợi ca các triều đại, cũng ko nhắc tên những người hùng đã được ghi lại trong sử sách nhưng mà chỉ tập trung tới những con người vô danh, phổ biến, bình dị. Đất Nước trước hết là của Nhân dân, của những con người bình dị, vô danh:

Họ đã sống và chết

Giản dị và bình tâm

Ko người nào nhớ mặt đặt tên

Nhưng họ đã làm ra Đất Nước.

2. Họ lao động và chống ngoại xâm, họ giữ gìn và truyền lại cho các thế hệ ngày mai những trị giá văn hóa, văn minh ý thức và vật chất của tổ quốc từ hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng tới những truyện thần thoại, những câu ca dao, tục ngữ. Mạch xúc cảm, suy nghĩ của bài thơ cứ dồn tụ dần để cuối cùng dẫn tới cao trào, làm nổi trội lên tư tưởng mấu chốt của bài thơ vừa bất thần, vừa giản dị và lạ mắt:

Đất Nước này là Đất Nước Nhân dân

Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao, thần thoại.

 

Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2

1. Mở bài

– Giới thiệu đôi nét về tác giả Nguyễn Khoa Điềm và tác phẩm Quốc gia.

– Giới thiệu về vấn đề cần phân tích: tư tưởng Quốc gia của nhân dân

2. Thân bài

a. Ý kiến tổ quốc qua mỗi thời đại:

– Thời trung đại: tổ quốc là của vua, lãnh thổ gắn với quyền thống trị của vua.

– Thời cận kim: “Dân là dân nước, nước là nước dân” (Phan Bội Châu), nhưng còn mang nặng tư tưởng phong kiến phương Đông và hệ tư tưởng tư sản.

– Thời hiện đại: Quốc gia của đại đa số quần chúng nhân dân.

b. Chứng minh tư tưởng tổ quốc của nhân dân:

* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều rộng lãnh thổ.

– Ko gian thân yêu gắn với những kỉ niệm của tình yêu lứa đôi:

“Đất là nơi em tới trường
Nước là nơi em tắm
Đất Nước là nơi ta hò hứa”

– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết:

“Đất là nơi chim về
Nước là nơi rồng ở…”

* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều dài của lịch sử:

– Quốc gia được làm nên bởi những con người bình dị vô danh nhưng lại hết sức lớn lao phi thường.

– Những con người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu:

  • “hạt lúa”: là biểu tượng của những trị giá vật chất và biểu tượng của nền văn minh lúa nước.

  • “truyền lửa”: ngọn lửa của văn minh, của tận tình cách mệnh và của lòng yêu nước và niềm tin.

  • “giọng nói”: là tiếng nói của một dân tộc, là vong linh, sự tồn tại của một quốc gia, trị giá ý thức quý giá.

* Quốc gia của nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa:

– Những truyền thống lâu đời:

  • tục ăn trầu của bà.

  • thói quen bới tóc của mẹ.

  • say đắm và thủy chung trong tình yêu.

  • biết quý trọng tình nghĩa.

  • quyết liệt với quân thù.

c. Nghệ thuật

– Giọng điệu thủ thỉ tâm tình.

– Những hình ảnh thân thuộc thân thiện.

– Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ca dao, tục ngữ, hình ảnh…

3. Kết bài: Tư tưởng tổ quốc của nhân dân trình bày trị giá nhân văn cao đẹp.

Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2

1. Mở bài

– Giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Khoa Điềm là một trong những thi sĩ tiêu biểu của thế hệ trẻ thơ những năm chống Mĩ cứu nước

+ Bài thơ Quốc gia trích trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời vào năm 1971 giữa lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ diễn ra khốc liệt, là một đoạn trích tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật lạ mắt của Nguyễn Khoa Điềm.

– Dẫn dắt vấn đề xuất luận: Tư tưởng Quốc gia của nhân dân.

2. Thân bài

* Nói chung về đoạn trích

– Hoàn cảnh ra đời: Đoạn trích Quốc gia là phần đầu chương V của bản trường ca “Mặt đường khát vọng”, được hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, bản trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh đô thị ở vùng tạm chiếm miền Nam về sứ mệnh của thế hệ, tư nhân trong kháng chiến.

– Trị giá nội dung: Đoạn trích trình bày những cảm tưởng mới mẻ của tác giả qua những vẻ đẹp được phát hiện ở chiều sâu trên nhiều phương diện, đặc thù là tư tưởng Quốc gia của Nhân dân được trình bày qua giọng thơ trữ tình – chính luận sâu lắng, thiết tha.

* Phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân

Luận điểm 1: Đất Nước của Nhân dân được trình bày trong chiều dài thời kì lịch sử

– Từ xa xưa với những hình ảnh gợi nhớ sự tích trầu cau, từ đời vua Hùng, từ truyền thuyết Thánh Gióng… cho tới muôn vàn những con người bình dị, vô danh.

+ Bốn nghìn năm Đất Nước gắn với sự trường tồn của Đất Nước, sức sống mãnh liệt của nhân dân.

+ Thi sĩ ko khẳng định lại các triều đại trong lịch sử và cũng ko nhắc lại những tên tuổi nổi tiếng trong sử sách nhưng mà nghiêng về bộc bạch niềm tự hào, lòng hàm ân, trân trọng tới lớp lớp những người người hùng vô danh

+ Những người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu ngày mai thông qua:

  • “Hạt lúa” biểu tượng cho trị giá vật chất, cho nền văn minh lúa nước

  • “Ngọn lửa” ko chỉ biểu tượng trị giá vật chất nhưng mà nó còn biểu tượng cho ngọn lửa của truyền thống cách mệnh, ngọn lửa của văn minh, ngọn lửa của sự ấm áp, tin yêu.

  • “Giọng nói” là tiếng nói của nòi giống, của dân tộc, của biểu tượng cho trị giá ý thức nghìn đời.

+ Quan trọng hơn, nhân dân còn là người mở rộng cương vực, viết tiếp những trang sử hào hùng của dân tộc, làm nên những thành tích cho con cháu ngày mai. Lịch sử của tổ quốc được viết bằng máu của những người ko tên, ko tuổi để rồi:

Ôi tổ quốc sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta

=> Tương tự, Quốc gia nằm sâu trong tiềm thức của mỗi người dân.

– Quốc gia hiện lên từ những cái “ngày xửa ngày xưa…”, trong những câu chuyện cổ tích mẹ kể có ông Bụt, bà Tiên, cô Tấm thảo hiền, có sự tích trầu cau, Thánh Gióng…

=> Lịch sử tổ quốc dựng lại trong từng câu chuyện cổ xa xưa, gắn với cuộc sống, số phận của nhân dân.

Luận điểm 2: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều rộng của ko gian địa lí

– “Quốc gia” là ko gian vô cùng thân thiện thân yêu, là một cõi đầy thơ mộng, ngọt ngào gắn với bao kỉ niệm của tình yêu mỗi chúng ta (Đất là nơi em tới trường/ Nước là nơi em tắm/ Đất Nước là nơi ta hò hứa)

– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết (Đất là nơi chim về/ Nước là nơi rồng ở), những địa danh nôm na bình dị (ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm)

– Quốc gia đã trở thành sự sống máu thịt vô cùng thiêng liêng đối với mỗi người

=> Vẻ đẹp của Quốc gia, Tổ quốc gắn với những con người bình dị vô danh.

Luận điểm 3: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa

– Quốc gia được phát hiện từ một câu chuyện cổ tích, một câu ca dao ở chốn thôn quê, từ cái kèo, cái cột nôm na, từ vựng gừng cay muối mặn mộc mạc, từ cách làm ra hạt gạo, dãi dầu một nắng hai sương, hay từ cách bới tóc sau đầu của người Việt…

-> Quốc gia ở quanh ta, ở trong ta, ở ngay những gì đơn sơ thân thuộc nhất.

– “Quốc gia mở màn với miếng trầu hiện thời bà ăn” -> Một tổ quốc dù lớn tới đâu cũng diễn ra từ những cái nhỏ nhoi, vô số những cái nhỏ nhoi mới làm nên sự lớn lao.

– Quốc gia với nguồn mạch phong phú của văn hóa dân tộc, văn học dân gian, ca dao thần thoại, cổ tích… -> vẻ đẹp của tổ quốc, nhân dân trong những trị giá văn hóa, ý thức vĩnh hằng, vô tận của nhân dân.

– Quốc gia của nhân dân là sự tụ hội và kết tinh với bao công sức và khát vọng của nhân dân. Đồng thời nhân dân là người làm ra tổ quốc cho nên lúc viết về tổ quốc, thi sĩ đưa ta trở về cội nguồn của các trị giá văn hóa đân tộc, tìm thấy những nét nổi trội của tâm hồn, tính cách Việt Nam.

+ Ý thức, là truyền thống thủy chung say đắm trong hạnh phúc tình yêu

+ Biết quý trọng tình nghĩa, coi trọng đạo nghĩa con người

+ Quyết liệt với quân thù để có được hạnh phúc bền lâu

=> Đoạn trích khép lại tư tưởng tổ quốc nhân dân nhưng lại ngời lên trăm dáng, trăm màu của dòng sông văn hóa, đặm đà hương sắc dân gian, vong linh Việt.

=> Từ ba phương diện quan trọng nhất của một tổ quốc, của một dân tộc, tác giả đã nói lên một cách thâm thúy nhưng mà thấm thía tiếng lòng của dân tộc, trình bày tư tưởng Đất Nước của Nhân dân. Mọi cảnh sắc, mọi hình ảnh tự nhiên, mọi truyền thống dân tộc đền được nung đúc, đều là máu thịt của Nhân dân, do Nhân dân giữ giàng và thắp sáng tới ngày mai.

* Rực rỡ nghệ thuật:

– Sử dụng các chất liệu văn hóa dân gian như ca dao, dân ca, truyền thuyết, cổ tích, thần thoại cùng những phong tục tập quán…

– Giọng điệu tâm tình thủ thỉ, ngọt ngào

– Sự thay đổi kiểu câu, chuyển đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu lộ, vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận.

3. Kết bài

– Khẳng định lại trị giá tư tưởng Đất Nước của Nhân dân

– Nêu cảm nhận của em về tư tưởng

Phân tích tư tưởng Quốc gia của Nhân dân – Bài mẫu hay nhất

   Quốc gia là một chủ đề được quan tâm hàng đầu đối với lịch sử văn học nước ta. Mỗi thời đại có một cách hiểu, cách quan niệm riêng về tổ quốc. Thời trung đại người ta thường quan niệm tổ quốc gắn liền với công lao của các triều đại, do các triều đại kế tiếp nhau gây dựng lên. Còn ở thời hiện đại, lúc người ta nhìn thấy rõ sức mạnh to lớn của nhân dân, người ta mới thấy rằng tổ quốc là của nhân dân. Điều này tất nhiên càng được các nhà văn Việt Nam ý thức thâm thúy hơn người nào hết lúc dân tộc ta thực hiện trận đấu tranh nhân dân lớn lao chống Mỹ cứu nước. Tư tưởng xuyên suốt chương thơ Quốc gia của Nguyễn Khoa Điềm chính là tư tưởng tổ quốc của nhân dân.

   Thành công trước nhất lúc trình bày tư tưởng tổ quốc của nhân dân là Nguyễn Khoa Điềm đã lựa chọn cho mình chất liệu văn hóa rất thích hợp đó là chất liệu văn hóa dân gian. Vẫn biết rằng chất liệu thuộc hình thức nghệ thuật của một bài thơ nhưng mà nghệ thuật chỉ làm nên câu thơ còn trái tim là nghệ sĩ. Tuy nhiên việc trình bày tiếng nói của trái tim là rất quan trọng. Văn hóa dân gian trong bài thơ là những câu tục ngữ ca dao, những làn điệu dân ca, những câu hò sông nước, những câu chuyện cổ tích, những phong tục tập quán nhưng mà Nguyễn Khoa Điềm đã gói gọn trong câu thơ: “Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”.

   Nguyễn Khoa Điềm đi tìm tổ quốc ở cái ngày xửa ngày xưa trong câu chuyện cổ tích. Vì vậy thi sĩ mở đầu khúc ca tổ quốc bằng những câu thơ:

“Lúc ta lớn lên tổ quốc đã có rồi

Quốc gia có trong những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

Quốc gia có từ ngày đó”

   Trở về với cái “ngày xửa ngày xưa” đấy, thi sĩ đã phát xuất hiện hai nguyên tố gốc, nguyên tố cơ bản làm ra tổ quốc đó là “đất” và “nước”. Trong quá trình tạo nên thực thể tổ quốc cũng như tăng trưởng tổ quốc “đất” và “nước” là hai tế bào trước nhất. Nguyễn Khoa Điềm biến hóa, nhân đôi, sinh sôi nảy nở để trở thành thân thể tổ quốc hoàn chỉnh. Tất cả những điều đó làm toát lên vẻ đẹp của nền văn minh lúa nước lâu đời. Cái hay của Nguyễn Khoa Điềm ở đây là ông ko bê y nguyên câu tục ngữ ca dao nào thành thơ của mình nhưng mà dường như văn hóa dân gian thấm sâu vào tâm hồn ông ngay từ tấm nhỏ qua câu hát điệu ru của bà của mẹ để hiện thời lúc viết về tổ quốc, ông đã chưng cất nó, gạn lọc nó, xử lí nó qua lăng kính tâm hồn của mình. Thế là mỗi câu thơ dưới ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm phảng phất theo làn điệu dân ca, phỏng theo những điệu hát ca dao, phỏng theo câu truyện cổ tích.

“Đất là nơi anh tới trường

Nước là nơi em tắm”

   Dùng thuyết âm dương, thi sĩ đã nhập đất vào với nước để tìm ra khái niệm trước nhất:

Quốc gia là nơi ta hò hứa

Quốc gia là nơi dân mình sum họp

     Với cách giải nghĩa, khám phá để lí giải, tác giả khẳng định làm ra tổ quốc này đó chính là sự hò hứa của đôi ta. Đôi ta ở đây chính là anh và em, là sự hóa thân của nhân dân. Nói cách khác nhân dân là người làm ra tổ quốc.

Xem thêm bài viết hay:  TOP 9 Homestay Đà Lạt view núi đẹp mê ly, săn mây cực đã

      Văn hóa dân gian là thành phầm ý thức của nhân dân. Nguyễn Khoa Điềm đã mượn thành phầm ý thức của nhân dân để viết về tư tưởng tổ quốc của nhân dân, tương tự bài thơ Đất Nước từ nội dung tới hình thức nghệ thuật đều thấm đẫm tư tưởng tổ quốc của nhân dân. Và cứ như thế, ko mạnh mẽ gân guốc, tác giả thủ thỉ thì thầm với người đọc để khẳng định rằng tổ quốc này trong bốn nghìn năm qua ko người nào khác ngoài nhân dân bằng những câu thơ:

“Lúc hai đứa cầm tay

Quốc gia vẹn tròn to lớn”.

   Quốc gia này có tăng trưởng, có vẹn tròn to lớn nhờ có chúng ta cầm tay mọi người, nhờ có ý thức kết đoàn của nhân dân. Ý thức kết đoàn đấy tạo ra sức mạnh cho tổ quốc, giúp tổ quốc tăng trưởng to lớn.

“Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta”.

   Vẫn biết rằng một tổ quốc là sự cộng gộp của biết bao ngọn núi, con sông, ruộng đồng, gò bãi… Ở đâu cũng có tên đất, tên làng, tên núi, tên sông… Một mảnh đất chừng nào thiếu đi tên gọi, chừng đấy nó thiếu đi sự thiêng liêng của con người. Nhưng đặt tên gọi ko tùy tiện bởi đằng sau tên gọi là một huyền thoại, đằng sau huyền thoại là một cuộc đời. Chính cuộc đời đấy, con người đấy ngã xuống bảo vệ tổ quốc này, làm nên đất đai của xứ sở.

   Hòn Vọng Phu nghìn năm tồn tại như minh chứng cho lòng thủy chung, son sắt nghìn đời của người phụ nữ Việt Nam bởi hai chữ Vọng Phu là chờ chồng. Quốc gia ta đã phải trải qua ba mươi lăm năm của hai trận đấu tranh trường kì gieo neo, biết bao nhiêu người đàn ông ra trận, người con gái trở về nuôi cái cùng con. Đây chính là ý thức quật cường của dân tộc Việt Nam. Nội dung cũng là hình ảnh người học trò nghèo đã “góp cho Quốc gia mình núi Bút non Nghiên”. Họ còn là người yêu quê hương, thổi hồn mình vào con cóc, con gà “cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”. Đó là những người ta nhớ mặt đặt tên: “ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” nhưng thử hỏi tổ quốc này có biết bao nhiêu con người ngã xuống vì ngày mai độc lập, ngã xuống để bảo vệ tổ quốc nhưng mà ta ko nhớ mặt đặt tên:

“Ko người nào nhớ mặt đặt tên

Nhưng họ đã làm ra tổ quốc”

   Như đã nói là người chiến sĩ làm thơ, gót chân của Nguyễn Khoa Điềm đã in hằn trên mọi nẻo của Tổ quốc thân yêu. Đi tới đâu, nhìn vào lĩnh vực nào, khía cạnh nào, phương diện nào ông cũng đều san sẻ tất cả là do nhân dân làm ra.

   Từ một tiền đề vững chắc, tác giả đã triển khai tổ quốc ở chiều dài thời kì lịch sử bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước:

“Em ơi em

Người con gái trở về nuôi cái cùng con”

   Trong suốt bốn nghìn năm đấy, người Việt Nam cứ truyền ngọn lửa yêu nước từ lớp người này qua lớp người khác, từ thế hệ này qua thế hệ khác. Lớp lớp người Việt Nam ra đánh trận để viết lên trang sử vẻ vang của dân tộc Việt Nam. Trang sử đấy được viết lên bằng máu, bằng mồ hôi, bằng nước mắt, bằng cuộc đời của biết bao con người. Nhận định về vấn đề này, Engels đã nói: “ko có máu và nước mắt của nhân dân, dân tộc đấy ko thể có lịch sử”.

   Đặt bài thơ Quốc gia trong bối cảnh ngày hôm nay, lúc nền văn học Việt Nam đang hội nhập với nền văn học toàn cầu. Mỗi người Việt Nam yêu nước cần phải bảo vệ sự trong sáng của tiếng Việt. Và thế là Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm một lần nữa khẳng định những thành công vốn có của bài thơ này, xứng đáng trở thành hành trang ý thức của mỗi chúng ta.

     Vẫn biết rằng trường ca là một thể thơ dài, khó thuộc, khó nhớ và người viết trường ca dễ bị sa vào lối liệt kê, kể lể. Trích đoạn “Đất Nước” nói riêng, trường ca “Mặt đường khát vọng” nói chung tuy ko tránh khỏi tùy vết này nhưng với tất cả những gì Nguyễn Khoa Điềm đã mang lại cho bài thơ Đất Nước với tư tưởng tổ quốc của nhân dân, “Quốc gia” của Nguyễn Khoa Điềm xứng đáng là những vần thơ của năm tháng ko thể nào quên.

Tương tự, hkmobile.vn đã vừa hỗ trợ những dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia để các em tham khảo và có thể tự viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc các em học tốt môn Ngữ Văn !

Đăng bởi: hkmobile.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

Tổng hợp Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia do hkmobile.vn sưu tầm và biên soạn. Qua dàn ý và các bài văn mẫu được biên soạn ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây sẽ giúp các bạn có thêm tài liệu, các cách hành văn không giống nhau, qua đó có thể tiếp cận tác phẩm với cái nhìn đa chiều, mới mẻ hơn. Mời các bạn cùng xem!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 12 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 23 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 24 Phân tích tư tưởng Quốc gia của Nhân dân – Bài mẫu hay nhất
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 1

– Thể loại
Kiểu bài chứng minh văn học, cụ thể là chứng minh một tư tưởng (qua phân tích một đoạn thơ trữ tình).
– Nội dung
Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân (Trường ca Mặt đường khát vọng – Nguyễn Khoa Điềm).

GỢI Ý
Trong đoạn thơ tổ quốc được cảm nhận như một sự thống nhất các yếu tố lịch sử, địa lí, văn hóa, phong tục, sự gan bó giửa cái riêng và cái chung, giữa tư nhân và dân tộc, giữa thế hệ này với thế hệ khác qua tư tưởng mấu chốt Đất Nước của Nhân dân.
Thân bài có thể triển khai thành hai đoạn chính như sau:
A. QUA THIÊN NHIÊN
1. Tác giả nêu ra một cách nhìn mới mẻ, có chiều sâu về địa lí, về những danh lam thắng cảnh trên khắp các miền tổ quốc. Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên ko còn là những cảnh tự nhiên thuần túy nữa, nhưng mà được cảm nhận thông qua những hoàn cảnh, số phận của nhân dân, được nhìn nhận như là những đóng góp của nhân dân, sự hóa thân của những con người ko tên, ko tuổi:
Những người vợ nhờ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu
Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái
Người học trò nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên
Con cóc, con gà quê hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh
2. Tự nhiên tổ quốc, qua cái nhìn Nguyễn Khoa Điềm, hiện lên như một phần tâm hồn, máu thịt của nhân dân. Chính nhân dân ta đã tạo dựng nên dất nước này. đã đặt tên, đã ghi dấu vết cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, tấc đất này. Từ những hình ảnh, những cảnh vật, hiện tượng cụ thể, thi sĩ đã “quy nạp”thành một nói chung thâm thúy.
Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi
Chẳng mang một dáng hình, một ước ao, một lối sống ông cha
Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi dâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta…
B. Ở CON NGƯỜI
1. Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân đã chi phối cách nhìn của thi sĩ lúc nghĩ về lịch sử bốn nghìn năm của tổ quốc. Thi sĩ ko ngợi ca các triều đại, cũng ko nhắc tên những người hùng đã được ghi lại trong sử sách nhưng mà chỉ tập trung tới những con người vô danh, phổ biến, bình dị. Đất Nước trước hết là của Nhân dân, của những con người bình dị, vô danh:
Họ đã sống và chết
Giản dị và bình tâm
Ko người nào nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ đã làm ra Đất Nước.
2. Họ lao động và chống ngoại xâm, họ giữ gìn và truyền lại cho các thế hệ ngày mai những trị giá văn hóa, văn minh ý thức và vật chất của tổ quốc từ hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng tới những truyện thần thoại, những câu ca dao, tục ngữ. Mạch xúc cảm, suy nghĩ của bài thơ cứ dồn tụ dần để cuối cùng dẫn tới cao trào, làm nổi trội lên tư tưởng mấu chốt của bài thơ vừa bất thần, vừa giản dị và lạ mắt:
Đất Nước này là Đất Nước Nhân dân
Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao, thần thoại.
 
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2

1. Mở bài
– Giới thiệu đôi nét về tác giả Nguyễn Khoa Điềm và tác phẩm Quốc gia.
– Giới thiệu về vấn đề cần phân tích: tư tưởng Quốc gia của nhân dân
2. Thân bài
a. Ý kiến tổ quốc qua mỗi thời đại:
– Thời trung đại: tổ quốc là của vua, lãnh thổ gắn với quyền thống trị của vua.
– Thời cận kim: “Dân là dân nước, nước là nước dân” (Phan Bội Châu), nhưng còn mang nặng tư tưởng phong kiến phương Đông và hệ tư tưởng tư sản.
– Thời hiện đại: Quốc gia của đại đa số quần chúng nhân dân.
b. Chứng minh tư tưởng tổ quốc của nhân dân:
* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều rộng lãnh thổ.
– Ko gian thân yêu gắn với những kỉ niệm của tình yêu lứa đôi:
“Đất là nơi em tới trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hứa”
– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết:
“Đất là nơi chim về Nước là nơi rồng ở…”
* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều dài của lịch sử:
– Quốc gia được làm nên bởi những con người bình dị vô danh nhưng lại hết sức lớn lao phi thường.
– Những con người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu:

“hạt lúa”: là biểu tượng của những trị giá vật chất và biểu tượng của nền văn minh lúa nước.

“truyền lửa”: ngọn lửa của văn minh, của tận tình cách mệnh và của lòng yêu nước và niềm tin.

“giọng nói”: là tiếng nói của một dân tộc, là vong linh, sự tồn tại của một quốc gia, trị giá ý thức quý giá.

* Quốc gia của nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa:
– Những truyền thống lâu đời:

tục ăn trầu của bà.

thói quen bới tóc của mẹ.

say đắm và thủy chung trong tình yêu.

biết quý trọng tình nghĩa.

quyết liệt với quân thù.

c. Nghệ thuật
– Giọng điệu thủ thỉ tâm tình.
– Những hình ảnh thân thuộc thân thiện.
– Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ca dao, tục ngữ, hình ảnh…
3. Kết bài: Tư tưởng tổ quốc của nhân dân trình bày trị giá nhân văn cao đẹp.
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2
1. Mở bài
– Giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm:
+ Nguyễn Khoa Điềm là một trong những thi sĩ tiêu biểu của thế hệ trẻ thơ những năm chống Mĩ cứu nước
+ Bài thơ Quốc gia trích trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời vào năm 1971 giữa lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ diễn ra khốc liệt, là một đoạn trích tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật lạ mắt của Nguyễn Khoa Điềm.
– Dẫn dắt vấn đề xuất luận: Tư tưởng Quốc gia của nhân dân.
2. Thân bài
* Nói chung về đoạn trích
– Hoàn cảnh ra đời: Đoạn trích Quốc gia là phần đầu chương V của bản trường ca “Mặt đường khát vọng”, được hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, bản trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh đô thị ở vùng tạm chiếm miền Nam về sứ mệnh của thế hệ, tư nhân trong kháng chiến.
– Trị giá nội dung: Đoạn trích trình bày những cảm tưởng mới mẻ của tác giả qua những vẻ đẹp được phát hiện ở chiều sâu trên nhiều phương diện, đặc thù là tư tưởng Quốc gia của Nhân dân được trình bày qua giọng thơ trữ tình – chính luận sâu lắng, thiết tha.
* Phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân
Luận điểm 1: Đất Nước của Nhân dân được trình bày trong chiều dài thời kì lịch sử
– Từ xa xưa với những hình ảnh gợi nhớ sự tích trầu cau, từ đời vua Hùng, từ truyền thuyết Thánh Gióng… cho tới muôn vàn những con người bình dị, vô danh.
+ Bốn nghìn năm Đất Nước gắn với sự trường tồn của Đất Nước, sức sống mãnh liệt của nhân dân.
+ Thi sĩ ko khẳng định lại các triều đại trong lịch sử và cũng ko nhắc lại những tên tuổi nổi tiếng trong sử sách nhưng mà nghiêng về bộc bạch niềm tự hào, lòng hàm ân, trân trọng tới lớp lớp những người người hùng vô danh
+ Những người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu ngày mai thông qua:

“Hạt lúa” biểu tượng cho trị giá vật chất, cho nền văn minh lúa nước

“Ngọn lửa” ko chỉ biểu tượng trị giá vật chất nhưng mà nó còn biểu tượng cho ngọn lửa của truyền thống cách mệnh, ngọn lửa của văn minh, ngọn lửa của sự ấm áp, tin yêu.

“Giọng nói” là tiếng nói của nòi giống, của dân tộc, của biểu tượng cho trị giá ý thức nghìn đời.

+ Quan trọng hơn, nhân dân còn là người mở rộng cương vực, viết tiếp những trang sử hào hùng của dân tộc, làm nên những thành tích cho con cháu ngày mai. Lịch sử của tổ quốc được viết bằng máu của những người ko tên, ko tuổi để rồi:
Ôi tổ quốc sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta
=> Tương tự, Quốc gia nằm sâu trong tiềm thức của mỗi người dân.
– Quốc gia hiện lên từ những cái “ngày xửa ngày xưa…”, trong những câu chuyện cổ tích mẹ kể có ông Bụt, bà Tiên, cô Tấm thảo hiền, có sự tích trầu cau, Thánh Gióng…
=> Lịch sử tổ quốc dựng lại trong từng câu chuyện cổ xa xưa, gắn với cuộc sống, số phận của nhân dân.
Luận điểm 2: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều rộng của ko gian địa lí
– “Quốc gia” là ko gian vô cùng thân thiện thân yêu, là một cõi đầy thơ mộng, ngọt ngào gắn với bao kỉ niệm của tình yêu mỗi chúng ta (Đất là nơi em tới trường/ Nước là nơi em tắm/ Đất Nước là nơi ta hò hứa)
– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết (Đất là nơi chim về/ Nước là nơi rồng ở), những địa danh nôm na bình dị (ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm)
– Quốc gia đã trở thành sự sống máu thịt vô cùng thiêng liêng đối với mỗi người
=> Vẻ đẹp của Quốc gia, Tổ quốc gắn với những con người bình dị vô danh.
Luận điểm 3: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa
– Quốc gia được phát hiện từ một câu chuyện cổ tích, một câu ca dao ở chốn thôn quê, từ cái kèo, cái cột nôm na, từ vựng gừng cay muối mặn mộc mạc, từ cách làm ra hạt gạo, dãi dầu một nắng hai sương, hay từ cách bới tóc sau đầu của người Việt…
-> Quốc gia ở quanh ta, ở trong ta, ở ngay những gì đơn sơ thân thuộc nhất.
– “Quốc gia mở màn với miếng trầu hiện thời bà ăn” -> Một tổ quốc dù lớn tới đâu cũng diễn ra từ những cái nhỏ nhoi, vô số những cái nhỏ nhoi mới làm nên sự lớn lao.
– Quốc gia với nguồn mạch phong phú của văn hóa dân tộc, văn học dân gian, ca dao thần thoại, cổ tích… -> vẻ đẹp của tổ quốc, nhân dân trong những trị giá văn hóa, ý thức vĩnh hằng, vô tận của nhân dân.
– Quốc gia của nhân dân là sự tụ hội và kết tinh với bao công sức và khát vọng của nhân dân. Đồng thời nhân dân là người làm ra tổ quốc cho nên lúc viết về tổ quốc, thi sĩ đưa ta trở về cội nguồn của các trị giá văn hóa đân tộc, tìm thấy những nét nổi trội của tâm hồn, tính cách Việt Nam.
+ Ý thức, là truyền thống thủy chung say đắm trong hạnh phúc tình yêu
+ Biết quý trọng tình nghĩa, coi trọng đạo nghĩa con người
+ Quyết liệt với quân thù để có được hạnh phúc bền lâu
=> Đoạn trích khép lại tư tưởng tổ quốc nhân dân nhưng lại ngời lên trăm dáng, trăm màu của dòng sông văn hóa, đặm đà hương sắc dân gian, vong linh Việt.
=> Từ ba phương diện quan trọng nhất của một tổ quốc, của một dân tộc, tác giả đã nói lên một cách thâm thúy nhưng mà thấm thía tiếng lòng của dân tộc, trình bày tư tưởng Đất Nước của Nhân dân. Mọi cảnh sắc, mọi hình ảnh tự nhiên, mọi truyền thống dân tộc đền được nung đúc, đều là máu thịt của Nhân dân, do Nhân dân giữ giàng và thắp sáng tới ngày mai.
* Rực rỡ nghệ thuật:
– Sử dụng các chất liệu văn hóa dân gian như ca dao, dân ca, truyền thuyết, cổ tích, thần thoại cùng những phong tục tập quán…
– Giọng điệu tâm tình thủ thỉ, ngọt ngào
– Sự thay đổi kiểu câu, chuyển đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu lộ, vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận.
3. Kết bài
– Khẳng định lại trị giá tư tưởng Đất Nước của Nhân dân
– Nêu cảm nhận của em về tư tưởng
Phân tích tư tưởng Quốc gia của Nhân dân – Bài mẫu hay nhất
   Quốc gia là một chủ đề được quan tâm hàng đầu đối với lịch sử văn học nước ta. Mỗi thời đại có một cách hiểu, cách quan niệm riêng về tổ quốc. Thời trung đại người ta thường quan niệm tổ quốc gắn liền với công lao của các triều đại, do các triều đại kế tiếp nhau gây dựng lên. Còn ở thời hiện đại, lúc người ta nhìn thấy rõ sức mạnh to lớn của nhân dân, người ta mới thấy rằng tổ quốc là của nhân dân. Điều này tất nhiên càng được các nhà văn Việt Nam ý thức thâm thúy hơn người nào hết lúc dân tộc ta thực hiện trận đấu tranh nhân dân lớn lao chống Mỹ cứu nước. Tư tưởng xuyên suốt chương thơ Quốc gia của Nguyễn Khoa Điềm chính là tư tưởng tổ quốc của nhân dân.
   Thành công trước nhất lúc trình bày tư tưởng tổ quốc của nhân dân là Nguyễn Khoa Điềm đã lựa chọn cho mình chất liệu văn hóa rất thích hợp đó là chất liệu văn hóa dân gian. Vẫn biết rằng chất liệu thuộc hình thức nghệ thuật của một bài thơ nhưng mà nghệ thuật chỉ làm nên câu thơ còn trái tim là nghệ sĩ. Tuy nhiên việc trình bày tiếng nói của trái tim là rất quan trọng. Văn hóa dân gian trong bài thơ là những câu tục ngữ ca dao, những làn điệu dân ca, những câu hò sông nước, những câu chuyện cổ tích, những phong tục tập quán nhưng mà Nguyễn Khoa Điềm đã gói gọn trong câu thơ: “Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”.
   Nguyễn Khoa Điềm đi tìm tổ quốc ở cái ngày xửa ngày xưa trong câu chuyện cổ tích. Vì vậy thi sĩ mở đầu khúc ca tổ quốc bằng những câu thơ:
“Lúc ta lớn lên tổ quốc đã có rồi
Quốc gia có trong những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

Quốc gia có từ ngày đó”
   Trở về với cái “ngày xửa ngày xưa” đấy, thi sĩ đã phát xuất hiện hai nguyên tố gốc, nguyên tố cơ bản làm ra tổ quốc đó là “đất” và “nước”. Trong quá trình tạo nên thực thể tổ quốc cũng như tăng trưởng tổ quốc “đất” và “nước” là hai tế bào trước nhất. Nguyễn Khoa Điềm biến hóa, nhân đôi, sinh sôi nảy nở để trở thành thân thể tổ quốc hoàn chỉnh. Tất cả những điều đó làm toát lên vẻ đẹp của nền văn minh lúa nước lâu đời. Cái hay của Nguyễn Khoa Điềm ở đây là ông ko bê y nguyên câu tục ngữ ca dao nào thành thơ của mình nhưng mà dường như văn hóa dân gian thấm sâu vào tâm hồn ông ngay từ tấm nhỏ qua câu hát điệu ru của bà của mẹ để hiện thời lúc viết về tổ quốc, ông đã chưng cất nó, gạn lọc nó, xử lí nó qua lăng kính tâm hồn của mình. Thế là mỗi câu thơ dưới ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm phảng phất theo làn điệu dân ca, phỏng theo những điệu hát ca dao, phỏng theo câu truyện cổ tích.
“Đất là nơi anh tới trường
Nước là nơi em tắm”
   Dùng thuyết âm dương, thi sĩ đã nhập đất vào với nước để tìm ra khái niệm trước nhất:
Quốc gia là nơi ta hò hứa

Quốc gia là nơi dân mình sum họp
     Với cách giải nghĩa, khám phá để lí giải, tác giả khẳng định làm ra tổ quốc này đó chính là sự hò hứa của đôi ta. Đôi ta ở đây chính là anh và em, là sự hóa thân của nhân dân. Nói cách khác nhân dân là người làm ra tổ quốc.
      Văn hóa dân gian là thành phầm ý thức của nhân dân. Nguyễn Khoa Điềm đã mượn thành phầm ý thức của nhân dân để viết về tư tưởng tổ quốc của nhân dân, tương tự bài thơ Đất Nước từ nội dung tới hình thức nghệ thuật đều thấm đẫm tư tưởng tổ quốc của nhân dân. Và cứ như thế, ko mạnh mẽ gân guốc, tác giả thủ thỉ thì thầm với người đọc để khẳng định rằng tổ quốc này trong bốn nghìn năm qua ko người nào khác ngoài nhân dân bằng những câu thơ:
“Lúc hai đứa cầm tay

Quốc gia vẹn tròn to lớn”.
   Quốc gia này có tăng trưởng, có vẹn tròn to lớn nhờ có chúng ta cầm tay mọi người, nhờ có ý thức kết đoàn của nhân dân. Ý thức kết đoàn đấy tạo ra sức mạnh cho tổ quốc, giúp tổ quốc tăng trưởng to lớn.
“Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta”.
   Vẫn biết rằng một tổ quốc là sự cộng gộp của biết bao ngọn núi, con sông, ruộng đồng, gò bãi… Ở đâu cũng có tên đất, tên làng, tên núi, tên sông… Một mảnh đất chừng nào thiếu đi tên gọi, chừng đấy nó thiếu đi sự thiêng liêng của con người. Nhưng đặt tên gọi ko tùy tiện bởi đằng sau tên gọi là một huyền thoại, đằng sau huyền thoại là một cuộc đời. Chính cuộc đời đấy, con người đấy ngã xuống bảo vệ tổ quốc này, làm nên đất đai của xứ sở.
   Hòn Vọng Phu nghìn năm tồn tại như minh chứng cho lòng thủy chung, son sắt nghìn đời của người phụ nữ Việt Nam bởi hai chữ Vọng Phu là chờ chồng. Quốc gia ta đã phải trải qua ba mươi lăm năm của hai trận đấu tranh trường kì gieo neo, biết bao nhiêu người đàn ông ra trận, người con gái trở về nuôi cái cùng con. Đây chính là ý thức quật cường của dân tộc Việt Nam. Nội dung cũng là hình ảnh người học trò nghèo đã “góp cho Quốc gia mình núi Bút non Nghiên”. Họ còn là người yêu quê hương, thổi hồn mình vào con cóc, con gà “cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”. Đó là những người ta nhớ mặt đặt tên: “ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” nhưng thử hỏi tổ quốc này có biết bao nhiêu con người ngã xuống vì ngày mai độc lập, ngã xuống để bảo vệ tổ quốc nhưng mà ta ko nhớ mặt đặt tên:
“Ko người nào nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ đã làm ra tổ quốc”
   Như đã nói là người chiến sĩ làm thơ, gót chân của Nguyễn Khoa Điềm đã in hằn trên mọi nẻo của Tổ quốc thân yêu. Đi tới đâu, nhìn vào lĩnh vực nào, khía cạnh nào, phương diện nào ông cũng đều san sẻ tất cả là do nhân dân làm ra.
   Từ một tiền đề vững chắc, tác giả đã triển khai tổ quốc ở chiều dài thời kì lịch sử bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước:
“Em ơi em

Người con gái trở về nuôi cái cùng con”
   Trong suốt bốn nghìn năm đấy, người Việt Nam cứ truyền ngọn lửa yêu nước từ lớp người này qua lớp người khác, từ thế hệ này qua thế hệ khác. Lớp lớp người Việt Nam ra đánh trận để viết lên trang sử vẻ vang của dân tộc Việt Nam. Trang sử đấy được viết lên bằng máu, bằng mồ hôi, bằng nước mắt, bằng cuộc đời của biết bao con người. Nhận định về vấn đề này, Engels đã nói: “ko có máu và nước mắt của nhân dân, dân tộc đấy ko thể có lịch sử”.
   Đặt bài thơ Quốc gia trong bối cảnh ngày hôm nay, lúc nền văn học Việt Nam đang hội nhập với nền văn học toàn cầu. Mỗi người Việt Nam yêu nước cần phải bảo vệ sự trong sáng của tiếng Việt. Và thế là Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm một lần nữa khẳng định những thành công vốn có của bài thơ này, xứng đáng trở thành hành trang ý thức của mỗi chúng ta.
     Vẫn biết rằng trường ca là một thể thơ dài, khó thuộc, khó nhớ và người viết trường ca dễ bị sa vào lối liệt kê, kể lể. Trích đoạn “Đất Nước” nói riêng, trường ca “Mặt đường khát vọng” nói chung tuy ko tránh khỏi tùy vết này nhưng với tất cả những gì Nguyễn Khoa Điềm đã mang lại cho bài thơ Đất Nước với tư tưởng tổ quốc của nhân dân, “Quốc gia” của Nguyễn Khoa Điềm xứng đáng là những vần thơ của năm tháng ko thể nào quên.
Tương tự, hkmobile.vn đã vừa hỗ trợ những dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia để các em tham khảo và có thể tự viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc các em học tốt môn Ngữ Văn !
Đăng bởi: hkmobile.vn
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm bài viết hay:  TOP những bộ phim Thái hay đạt rating cực cao, cực hot hiện nay

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Dàn #phân #tích #tư #tưởng #đất #nước #của #nhân #dân #của #Nguyễn #Khoa #Điềm #qua #bài #Đất #nước #hay #nhất

Tổng hợp Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia do hkmobile.vn sưu tầm và biên soạn. Qua dàn ý và các bài văn mẫu được biên soạn ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây sẽ giúp các bạn có thêm tài liệu, các cách hành văn không giống nhau, qua đó có thể tiếp cận tác phẩm với cái nhìn đa chiều, mới mẻ hơn. Mời các bạn cùng xem!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 12 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 23 Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 24 Phân tích tư tưởng Quốc gia của Nhân dân – Bài mẫu hay nhất
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 1

– Thể loại
Kiểu bài chứng minh văn học, cụ thể là chứng minh một tư tưởng (qua phân tích một đoạn thơ trữ tình).
– Nội dung
Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân (Trường ca Mặt đường khát vọng – Nguyễn Khoa Điềm).

GỢI Ý
Trong đoạn thơ tổ quốc được cảm nhận như một sự thống nhất các yếu tố lịch sử, địa lí, văn hóa, phong tục, sự gan bó giửa cái riêng và cái chung, giữa tư nhân và dân tộc, giữa thế hệ này với thế hệ khác qua tư tưởng mấu chốt Đất Nước của Nhân dân.
Thân bài có thể triển khai thành hai đoạn chính như sau:
A. QUA THIÊN NHIÊN
1. Tác giả nêu ra một cách nhìn mới mẻ, có chiều sâu về địa lí, về những danh lam thắng cảnh trên khắp các miền tổ quốc. Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên ko còn là những cảnh tự nhiên thuần túy nữa, nhưng mà được cảm nhận thông qua những hoàn cảnh, số phận của nhân dân, được nhìn nhận như là những đóng góp của nhân dân, sự hóa thân của những con người ko tên, ko tuổi:
Những người vợ nhờ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu
Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái
Người học trò nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên
Con cóc, con gà quê hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh
2. Tự nhiên tổ quốc, qua cái nhìn Nguyễn Khoa Điềm, hiện lên như một phần tâm hồn, máu thịt của nhân dân. Chính nhân dân ta đã tạo dựng nên dất nước này. đã đặt tên, đã ghi dấu vết cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, tấc đất này. Từ những hình ảnh, những cảnh vật, hiện tượng cụ thể, thi sĩ đã “quy nạp”thành một nói chung thâm thúy.
Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi
Chẳng mang một dáng hình, một ước ao, một lối sống ông cha
Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi dâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta…
B. Ở CON NGƯỜI
1. Tư tưởng Đất Nước của Nhân dân đã chi phối cách nhìn của thi sĩ lúc nghĩ về lịch sử bốn nghìn năm của tổ quốc. Thi sĩ ko ngợi ca các triều đại, cũng ko nhắc tên những người hùng đã được ghi lại trong sử sách nhưng mà chỉ tập trung tới những con người vô danh, phổ biến, bình dị. Đất Nước trước hết là của Nhân dân, của những con người bình dị, vô danh:
Họ đã sống và chết
Giản dị và bình tâm
Ko người nào nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ đã làm ra Đất Nước.
2. Họ lao động và chống ngoại xâm, họ giữ gìn và truyền lại cho các thế hệ ngày mai những trị giá văn hóa, văn minh ý thức và vật chất của tổ quốc từ hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng tới những truyện thần thoại, những câu ca dao, tục ngữ. Mạch xúc cảm, suy nghĩ của bài thơ cứ dồn tụ dần để cuối cùng dẫn tới cao trào, làm nổi trội lên tư tưởng mấu chốt của bài thơ vừa bất thần, vừa giản dị và lạ mắt:
Đất Nước này là Đất Nước Nhân dân
Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao, thần thoại.
 
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2

1. Mở bài
– Giới thiệu đôi nét về tác giả Nguyễn Khoa Điềm và tác phẩm Quốc gia.
– Giới thiệu về vấn đề cần phân tích: tư tưởng Quốc gia của nhân dân
2. Thân bài
a. Ý kiến tổ quốc qua mỗi thời đại:
– Thời trung đại: tổ quốc là của vua, lãnh thổ gắn với quyền thống trị của vua.
– Thời cận kim: “Dân là dân nước, nước là nước dân” (Phan Bội Châu), nhưng còn mang nặng tư tưởng phong kiến phương Đông và hệ tư tưởng tư sản.
– Thời hiện đại: Quốc gia của đại đa số quần chúng nhân dân.
b. Chứng minh tư tưởng tổ quốc của nhân dân:
* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều rộng lãnh thổ.
– Ko gian thân yêu gắn với những kỉ niệm của tình yêu lứa đôi:
“Đất là nơi em tới trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hứa”
– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết:
“Đất là nơi chim về Nước là nơi rồng ở…”
* Quốc gia của nhân dân được trình bày ở chiều dài của lịch sử:
– Quốc gia được làm nên bởi những con người bình dị vô danh nhưng lại hết sức lớn lao phi thường.
– Những con người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu:

“hạt lúa”: là biểu tượng của những trị giá vật chất và biểu tượng của nền văn minh lúa nước.

Xem thêm bài viết hay:  Hôm Nay Đánh Con Gì Xổ Số Miền Trung Win2888? Dự Đoán Xsmt

“truyền lửa”: ngọn lửa của văn minh, của tận tình cách mệnh và của lòng yêu nước và niềm tin.

“giọng nói”: là tiếng nói của một dân tộc, là vong linh, sự tồn tại của một quốc gia, trị giá ý thức quý giá.

* Quốc gia của nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa:
– Những truyền thống lâu đời:

tục ăn trầu của bà.

thói quen bới tóc của mẹ.

say đắm và thủy chung trong tình yêu.

biết quý trọng tình nghĩa.

quyết liệt với quân thù.

c. Nghệ thuật
– Giọng điệu thủ thỉ tâm tình.
– Những hình ảnh thân thuộc thân thiện.
– Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ca dao, tục ngữ, hình ảnh…
3. Kết bài: Tư tưởng tổ quốc của nhân dân trình bày trị giá nhân văn cao đẹp.
Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân – Mẫu số 2
1. Mở bài
– Giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm:
+ Nguyễn Khoa Điềm là một trong những thi sĩ tiêu biểu của thế hệ trẻ thơ những năm chống Mĩ cứu nước
+ Bài thơ Quốc gia trích trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời vào năm 1971 giữa lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ diễn ra khốc liệt, là một đoạn trích tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật lạ mắt của Nguyễn Khoa Điềm.
– Dẫn dắt vấn đề xuất luận: Tư tưởng Quốc gia của nhân dân.
2. Thân bài
* Nói chung về đoạn trích
– Hoàn cảnh ra đời: Đoạn trích Quốc gia là phần đầu chương V của bản trường ca “Mặt đường khát vọng”, được hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, bản trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh đô thị ở vùng tạm chiếm miền Nam về sứ mệnh của thế hệ, tư nhân trong kháng chiến.
– Trị giá nội dung: Đoạn trích trình bày những cảm tưởng mới mẻ của tác giả qua những vẻ đẹp được phát hiện ở chiều sâu trên nhiều phương diện, đặc thù là tư tưởng Quốc gia của Nhân dân được trình bày qua giọng thơ trữ tình – chính luận sâu lắng, thiết tha.
* Phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân
Luận điểm 1: Đất Nước của Nhân dân được trình bày trong chiều dài thời kì lịch sử
– Từ xa xưa với những hình ảnh gợi nhớ sự tích trầu cau, từ đời vua Hùng, từ truyền thuyết Thánh Gióng… cho tới muôn vàn những con người bình dị, vô danh.
+ Bốn nghìn năm Đất Nước gắn với sự trường tồn của Đất Nước, sức sống mãnh liệt của nhân dân.
+ Thi sĩ ko khẳng định lại các triều đại trong lịch sử và cũng ko nhắc lại những tên tuổi nổi tiếng trong sử sách nhưng mà nghiêng về bộc bạch niềm tự hào, lòng hàm ân, trân trọng tới lớp lớp những người người hùng vô danh
+ Những người vô danh đấy đã làm nên trị giá vật chất và trị giá ý thức truyền lại cho con cháu ngày mai thông qua:

“Hạt lúa” biểu tượng cho trị giá vật chất, cho nền văn minh lúa nước

“Ngọn lửa” ko chỉ biểu tượng trị giá vật chất nhưng mà nó còn biểu tượng cho ngọn lửa của truyền thống cách mệnh, ngọn lửa của văn minh, ngọn lửa của sự ấm áp, tin yêu.

“Giọng nói” là tiếng nói của nòi giống, của dân tộc, của biểu tượng cho trị giá ý thức nghìn đời.

+ Quan trọng hơn, nhân dân còn là người mở rộng cương vực, viết tiếp những trang sử hào hùng của dân tộc, làm nên những thành tích cho con cháu ngày mai. Lịch sử của tổ quốc được viết bằng máu của những người ko tên, ko tuổi để rồi:
Ôi tổ quốc sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta
=> Tương tự, Quốc gia nằm sâu trong tiềm thức của mỗi người dân.
– Quốc gia hiện lên từ những cái “ngày xửa ngày xưa…”, trong những câu chuyện cổ tích mẹ kể có ông Bụt, bà Tiên, cô Tấm thảo hiền, có sự tích trầu cau, Thánh Gióng…
=> Lịch sử tổ quốc dựng lại trong từng câu chuyện cổ xa xưa, gắn với cuộc sống, số phận của nhân dân.
Luận điểm 2: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều rộng của ko gian địa lí
– “Quốc gia” là ko gian vô cùng thân thiện thân yêu, là một cõi đầy thơ mộng, ngọt ngào gắn với bao kỉ niệm của tình yêu mỗi chúng ta (Đất là nơi em tới trường/ Nước là nơi em tắm/ Đất Nước là nơi ta hò hứa)
– Quốc gia là ko gian sống sót của tập thể người Việt qua các thế hệ được tạo lập từ thuở sơ khai với truyền thuyết (Đất là nơi chim về/ Nước là nơi rồng ở), những địa danh nôm na bình dị (ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm)
– Quốc gia đã trở thành sự sống máu thịt vô cùng thiêng liêng đối với mỗi người
=> Vẻ đẹp của Quốc gia, Tổ quốc gắn với những con người bình dị vô danh.
Luận điểm 3: Quốc gia của Nhân dân được trình bày trong chiều sâu văn hóa
– Quốc gia được phát hiện từ một câu chuyện cổ tích, một câu ca dao ở chốn thôn quê, từ cái kèo, cái cột nôm na, từ vựng gừng cay muối mặn mộc mạc, từ cách làm ra hạt gạo, dãi dầu một nắng hai sương, hay từ cách bới tóc sau đầu của người Việt…
-> Quốc gia ở quanh ta, ở trong ta, ở ngay những gì đơn sơ thân thuộc nhất.
– “Quốc gia mở màn với miếng trầu hiện thời bà ăn” -> Một tổ quốc dù lớn tới đâu cũng diễn ra từ những cái nhỏ nhoi, vô số những cái nhỏ nhoi mới làm nên sự lớn lao.
– Quốc gia với nguồn mạch phong phú của văn hóa dân tộc, văn học dân gian, ca dao thần thoại, cổ tích… -> vẻ đẹp của tổ quốc, nhân dân trong những trị giá văn hóa, ý thức vĩnh hằng, vô tận của nhân dân.
– Quốc gia của nhân dân là sự tụ hội và kết tinh với bao công sức và khát vọng của nhân dân. Đồng thời nhân dân là người làm ra tổ quốc cho nên lúc viết về tổ quốc, thi sĩ đưa ta trở về cội nguồn của các trị giá văn hóa đân tộc, tìm thấy những nét nổi trội của tâm hồn, tính cách Việt Nam.
+ Ý thức, là truyền thống thủy chung say đắm trong hạnh phúc tình yêu
+ Biết quý trọng tình nghĩa, coi trọng đạo nghĩa con người
+ Quyết liệt với quân thù để có được hạnh phúc bền lâu
=> Đoạn trích khép lại tư tưởng tổ quốc nhân dân nhưng lại ngời lên trăm dáng, trăm màu của dòng sông văn hóa, đặm đà hương sắc dân gian, vong linh Việt.
=> Từ ba phương diện quan trọng nhất của một tổ quốc, của một dân tộc, tác giả đã nói lên một cách thâm thúy nhưng mà thấm thía tiếng lòng của dân tộc, trình bày tư tưởng Đất Nước của Nhân dân. Mọi cảnh sắc, mọi hình ảnh tự nhiên, mọi truyền thống dân tộc đền được nung đúc, đều là máu thịt của Nhân dân, do Nhân dân giữ giàng và thắp sáng tới ngày mai.
* Rực rỡ nghệ thuật:
– Sử dụng các chất liệu văn hóa dân gian như ca dao, dân ca, truyền thuyết, cổ tích, thần thoại cùng những phong tục tập quán…
– Giọng điệu tâm tình thủ thỉ, ngọt ngào
– Sự thay đổi kiểu câu, chuyển đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu lộ, vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận.
3. Kết bài
– Khẳng định lại trị giá tư tưởng Đất Nước của Nhân dân
– Nêu cảm nhận của em về tư tưởng
Phân tích tư tưởng Quốc gia của Nhân dân – Bài mẫu hay nhất
   Quốc gia là một chủ đề được quan tâm hàng đầu đối với lịch sử văn học nước ta. Mỗi thời đại có một cách hiểu, cách quan niệm riêng về tổ quốc. Thời trung đại người ta thường quan niệm tổ quốc gắn liền với công lao của các triều đại, do các triều đại kế tiếp nhau gây dựng lên. Còn ở thời hiện đại, lúc người ta nhìn thấy rõ sức mạnh to lớn của nhân dân, người ta mới thấy rằng tổ quốc là của nhân dân. Điều này tất nhiên càng được các nhà văn Việt Nam ý thức thâm thúy hơn người nào hết lúc dân tộc ta thực hiện trận đấu tranh nhân dân lớn lao chống Mỹ cứu nước. Tư tưởng xuyên suốt chương thơ Quốc gia của Nguyễn Khoa Điềm chính là tư tưởng tổ quốc của nhân dân.
   Thành công trước nhất lúc trình bày tư tưởng tổ quốc của nhân dân là Nguyễn Khoa Điềm đã lựa chọn cho mình chất liệu văn hóa rất thích hợp đó là chất liệu văn hóa dân gian. Vẫn biết rằng chất liệu thuộc hình thức nghệ thuật của một bài thơ nhưng mà nghệ thuật chỉ làm nên câu thơ còn trái tim là nghệ sĩ. Tuy nhiên việc trình bày tiếng nói của trái tim là rất quan trọng. Văn hóa dân gian trong bài thơ là những câu tục ngữ ca dao, những làn điệu dân ca, những câu hò sông nước, những câu chuyện cổ tích, những phong tục tập quán nhưng mà Nguyễn Khoa Điềm đã gói gọn trong câu thơ: “Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”.
   Nguyễn Khoa Điềm đi tìm tổ quốc ở cái ngày xửa ngày xưa trong câu chuyện cổ tích. Vì vậy thi sĩ mở đầu khúc ca tổ quốc bằng những câu thơ:
“Lúc ta lớn lên tổ quốc đã có rồi
Quốc gia có trong những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

Quốc gia có từ ngày đó”
   Trở về với cái “ngày xửa ngày xưa” đấy, thi sĩ đã phát xuất hiện hai nguyên tố gốc, nguyên tố cơ bản làm ra tổ quốc đó là “đất” và “nước”. Trong quá trình tạo nên thực thể tổ quốc cũng như tăng trưởng tổ quốc “đất” và “nước” là hai tế bào trước nhất. Nguyễn Khoa Điềm biến hóa, nhân đôi, sinh sôi nảy nở để trở thành thân thể tổ quốc hoàn chỉnh. Tất cả những điều đó làm toát lên vẻ đẹp của nền văn minh lúa nước lâu đời. Cái hay của Nguyễn Khoa Điềm ở đây là ông ko bê y nguyên câu tục ngữ ca dao nào thành thơ của mình nhưng mà dường như văn hóa dân gian thấm sâu vào tâm hồn ông ngay từ tấm nhỏ qua câu hát điệu ru của bà của mẹ để hiện thời lúc viết về tổ quốc, ông đã chưng cất nó, gạn lọc nó, xử lí nó qua lăng kính tâm hồn của mình. Thế là mỗi câu thơ dưới ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm phảng phất theo làn điệu dân ca, phỏng theo những điệu hát ca dao, phỏng theo câu truyện cổ tích.
“Đất là nơi anh tới trường
Nước là nơi em tắm”
   Dùng thuyết âm dương, thi sĩ đã nhập đất vào với nước để tìm ra khái niệm trước nhất:
Quốc gia là nơi ta hò hứa

Quốc gia là nơi dân mình sum họp
     Với cách giải nghĩa, khám phá để lí giải, tác giả khẳng định làm ra tổ quốc này đó chính là sự hò hứa của đôi ta. Đôi ta ở đây chính là anh và em, là sự hóa thân của nhân dân. Nói cách khác nhân dân là người làm ra tổ quốc.
      Văn hóa dân gian là thành phầm ý thức của nhân dân. Nguyễn Khoa Điềm đã mượn thành phầm ý thức của nhân dân để viết về tư tưởng tổ quốc của nhân dân, tương tự bài thơ Đất Nước từ nội dung tới hình thức nghệ thuật đều thấm đẫm tư tưởng tổ quốc của nhân dân. Và cứ như thế, ko mạnh mẽ gân guốc, tác giả thủ thỉ thì thầm với người đọc để khẳng định rằng tổ quốc này trong bốn nghìn năm qua ko người nào khác ngoài nhân dân bằng những câu thơ:
“Lúc hai đứa cầm tay

Quốc gia vẹn tròn to lớn”.
   Quốc gia này có tăng trưởng, có vẹn tròn to lớn nhờ có chúng ta cầm tay mọi người, nhờ có ý thức kết đoàn của nhân dân. Ý thức kết đoàn đấy tạo ra sức mạnh cho tổ quốc, giúp tổ quốc tăng trưởng to lớn.
“Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta”.
   Vẫn biết rằng một tổ quốc là sự cộng gộp của biết bao ngọn núi, con sông, ruộng đồng, gò bãi… Ở đâu cũng có tên đất, tên làng, tên núi, tên sông… Một mảnh đất chừng nào thiếu đi tên gọi, chừng đấy nó thiếu đi sự thiêng liêng của con người. Nhưng đặt tên gọi ko tùy tiện bởi đằng sau tên gọi là một huyền thoại, đằng sau huyền thoại là một cuộc đời. Chính cuộc đời đấy, con người đấy ngã xuống bảo vệ tổ quốc này, làm nên đất đai của xứ sở.
   Hòn Vọng Phu nghìn năm tồn tại như minh chứng cho lòng thủy chung, son sắt nghìn đời của người phụ nữ Việt Nam bởi hai chữ Vọng Phu là chờ chồng. Quốc gia ta đã phải trải qua ba mươi lăm năm của hai trận đấu tranh trường kì gieo neo, biết bao nhiêu người đàn ông ra trận, người con gái trở về nuôi cái cùng con. Đây chính là ý thức quật cường của dân tộc Việt Nam. Nội dung cũng là hình ảnh người học trò nghèo đã “góp cho Quốc gia mình núi Bút non Nghiên”. Họ còn là người yêu quê hương, thổi hồn mình vào con cóc, con gà “cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”. Đó là những người ta nhớ mặt đặt tên: “ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” nhưng thử hỏi tổ quốc này có biết bao nhiêu con người ngã xuống vì ngày mai độc lập, ngã xuống để bảo vệ tổ quốc nhưng mà ta ko nhớ mặt đặt tên:
“Ko người nào nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ đã làm ra tổ quốc”
   Như đã nói là người chiến sĩ làm thơ, gót chân của Nguyễn Khoa Điềm đã in hằn trên mọi nẻo của Tổ quốc thân yêu. Đi tới đâu, nhìn vào lĩnh vực nào, khía cạnh nào, phương diện nào ông cũng đều san sẻ tất cả là do nhân dân làm ra.
   Từ một tiền đề vững chắc, tác giả đã triển khai tổ quốc ở chiều dài thời kì lịch sử bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước:
“Em ơi em

Người con gái trở về nuôi cái cùng con”
   Trong suốt bốn nghìn năm đấy, người Việt Nam cứ truyền ngọn lửa yêu nước từ lớp người này qua lớp người khác, từ thế hệ này qua thế hệ khác. Lớp lớp người Việt Nam ra đánh trận để viết lên trang sử vẻ vang của dân tộc Việt Nam. Trang sử đấy được viết lên bằng máu, bằng mồ hôi, bằng nước mắt, bằng cuộc đời của biết bao con người. Nhận định về vấn đề này, Engels đã nói: “ko có máu và nước mắt của nhân dân, dân tộc đấy ko thể có lịch sử”.
   Đặt bài thơ Quốc gia trong bối cảnh ngày hôm nay, lúc nền văn học Việt Nam đang hội nhập với nền văn học toàn cầu. Mỗi người Việt Nam yêu nước cần phải bảo vệ sự trong sáng của tiếng Việt. Và thế là Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm một lần nữa khẳng định những thành công vốn có của bài thơ này, xứng đáng trở thành hành trang ý thức của mỗi chúng ta.
     Vẫn biết rằng trường ca là một thể thơ dài, khó thuộc, khó nhớ và người viết trường ca dễ bị sa vào lối liệt kê, kể lể. Trích đoạn “Đất Nước” nói riêng, trường ca “Mặt đường khát vọng” nói chung tuy ko tránh khỏi tùy vết này nhưng với tất cả những gì Nguyễn Khoa Điềm đã mang lại cho bài thơ Đất Nước với tư tưởng tổ quốc của nhân dân, “Quốc gia” của Nguyễn Khoa Điềm xứng đáng là những vần thơ của năm tháng ko thể nào quên.
Tương tự, hkmobile.vn đã vừa hỗ trợ những dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Dàn ý phân tích tư tưởng tổ quốc của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Quốc gia để các em tham khảo và có thể tự viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc các em học tốt môn Ngữ Văn !
Đăng bởi: hkmobile.vn
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Bạn thấy bài viết Dàn ý phân tích tư tưởng đất nước của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Đất nước(hay nhất) có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Dàn ý phân tích tư tưởng đất nước của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Đất nước(hay nhất) bên dưới để hkmobile.vn Nghĩacó thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: hkmobile.vn của hkmobile.vn
Nhớ để nguồn: Dàn ý phân tích tư tưởng đất nước của nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm qua bài Đất nước(hay nhất)

Viết một bình luận