Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn…
Hình Ảnh về: Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn…
Video về: Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn…
Wiki về Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn…
Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn… -
Qua bài phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến qua văn bản Chuyện người con gái Nam Xương, các em sẽ cảm thu được vẻ đẹp phẩm chất đáng trân trọng và cả số phận thảm kịch của người phụ nữ dưới cơ chế phong kiến.
Đề bài: Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến được trình bày qua văn bản Chuyện người con gái Nam Xương
Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam qua Chuyện người con gái Nam Xương
1. Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam qua Chuyện người con gái Nam Xương, mẫu 2:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Nhưng mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Những câu thơ giàu hình ảnh và ý nghĩa trong Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương đã phần nào nói chung được cuộc đời đầy thảm kịch, xấu số của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa kia, nhưng dù bị vùi dập, chịu oan khổ trong cuộc sống họ vẫn giữ được tấm lòng trinh trắng, thủy chung những nét phẩm chất đáng quý của bản thân. Qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ, ta sẽ hiểu hơn về vẻ đẹp và thảm kịch của những người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến đầy gian ác, bất công.
Trước hết, ngòi bút chứa chan ý thức nhân của Nguyễn Dữ đã dựng lên hình ảnh người phụ nữ bình dân Vũ Nương (hay còn gọi là Vũ Thị Thiết) là một người phụ nữ mẫu mực trong gia đình, đảm đang, kiêm toàn. Nàng tuy sinh ra trong từng lớp bình dân nhưng “tính đã thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp”, có cách xử sự “kính trên nhường dưới” khôn khéo, hài hòa. Trong cuộc sống hôn nhân, nàng luôn “giữ gìn mực thước”, dù chồng có tính đa nghi “đối với vợ thường phòng ngừa quá mức”, hay ghen tuông tuông nhưng nàng luôn nhún nhường, giữ đúng chuẩn mực của một người vợ nên gia đình luôn yên ấm, hạnh phúc, “ko từng lần nào vợ chồng phải tới thất hoà”. Trong khoảnh khắc chia li tiễn chồng đi chiến trường, Vũ Nương chỉ dặn dò, cầu mong chồng trở về trong yên bình chứ ko mong vinh hiển, phú quý: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi”. Nàng cũng tỏ bày nỗi thông cảm, lo lắng cho người chồng phải chịu khổ cửa ải nơi chiến trường đầy gian lao, nguy hiểm và nỗi thương nhớ ngày ngóng đêm mong của người vợ nơi hậu phương: “Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người cửa ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hang cũng sợ ko có cánh hồng bay bổng”. Những lời nói của Vũ Nương trình bày nàng vừa là người có học vấn vừa là người vợ chuẩn mực, giàu ân nghĩa ân tình.
Lúc xa chồng, phải sống trong nỗi lẻ loi, buồn tủi trông ngóng đợi chờ tin tức của người nơi chiến trường nhưng nàng vẫn giữ trọn đạo nghĩa vợ chồng, giữ trọn tấm lòng trinh trắng, thủy chung, rất mực yêu quý, thương nhớ chồng: “mỗi lúc thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể chân trời ko thể nào ngăn được”. Cho dù về sau này lúc gặp bước oan sai, tấm lòng kiên trinh của nàng vẫn luôn được giữ gìn tuyệt đối: “Xa cách ba năm giữ gìn một tiết. Tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót…”.
Ko chỉ là một người phụ nữ kiên trinh, thủy chung, mẫu mực, Vũ Nương còn là người phụ nữ luôn giữ trọn đạo hiếu với mẹ chồng và là một người mẹ hết lòng mến thương con. Lúc chồng vắng nhà, Vũ Nương một lòng phụng dưỡng, chăm sóc người mẹ già lúc ốm đau “hết sức thuốc thang lễ bái thần phật và lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên nhủ”, lo ma chay kiêm toàn lúc người mẹ mất “hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, tính liệu như đối với cha mẹ đẻ mình”. Nàng còn một mình xoay sở lúc sinh con, nuôi con lớn khôn và dành hết tình mến thương cho nhỏ Đản. Để đứa con luôn nhớ về cha và cũng là một cách để bù đắp những thiếu thốn tình cảm của cha, Vũ Nương nghĩ ra cách “đêm đêm nàng chỉ bóng mình trên vách bảo với đứa con đó là cha”. Điều này vừa minh chứng tình mến thương con vô bờ bến của nàng cũng như sự thủy chung, vấn vít ko rời, tuy hai nhưng một của tình nghĩa vợ chồng.
Nàng cũng một lòng vun vén cho hạnh phúc gia đình, ngay cả lúc bị nghi oan, nàng luôn dịu dàng phân trần rõ ràng và khẳng định tấm lòng thủy chung son sắt của bản thân, thậm chí van nài cầu xin, điều đó chứng tỏ nàng luôn trân trọng, muốn cứu vãn và hàn gắn cuộc hôn nhân này. Lúc mọi sự nỗ lực, tâm sức bỏ ra ko thành, nàng đành chọn cho mình tuyến đường giải thoát, mượn dòng Hoàng Giang để chứng minh tấm lòng trong sạch của bản thân mình: “Kẻ bạc phận này duyên phận hẩm hiu, chồng con rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài chứng giám. Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh trắng gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu Mĩ. Nhược chấp nhận chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ”. Trong lời nguyện cầu của Vũ Nương, ta nhận thấy sự đớn đau tột độ lúc bị chính người chồng “đầu gối tay ấp” nghi ngờ, cáo buộc và thấy được sự tự ý thức về trị giá, phẩm chất của bản thân. Đối với nàng, phẩm giá dường như là yếu tố quan trọng nhất của một con người.
Một người phụ nữ sắc phẩm vẹn toàn tương tự, đáng lẽ xứng đáng có được cuộc sống êm đềm, hạnh phúc nhưng dưới cơ chế phong kiến nam quyền đầy gian ác, họ lại phải chịu nỗi oan ức, thảm kịch ý thức vô cùng đau xót. Nàng vốn là người phụ nữ thủy chung, hết lòng vì chồng vì con, chăm lo kiêm toàn cho gia đình, vậy nhưng lại bị đối xử một cách bất công. Vì là phận gái sinh ra trong xã hội phong kiến với hủ tục “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”, vậy nên ko có quyền lựa chọn hạnh phúc của đời mình. Nàng phải lấy Trương Sinh “con nhà hào phú nhưng ko có học” và vốn có “tính đa nghi”, ghen tuông tuông, để rồi cũng chính tính cách đó làm cho người vợ phải chịu nỗi oan ức ko kể xiết. Cuộc hôn nhân tan vỡ do hiểu lầm về cái bóng nhưng đó cũng chỉ là cái cớ. Nguyên do sâu xa nhất phải kể tới tính cách thô bạo, ghen tuông tuông mù quáng, hồ đồ, do sự vô học thiếu hiểu biết, thiếu suy nghĩ của Trương Sinh. Chàng ta bị cơn ghen tuông tuông che mờ mắt nên ko đủ sự sáng suốt, tĩnh tâm để suy xét mọi việc, bỏ hết ngoài tai mọi sự phân trần, giảng giải của vợ, ko tin tưởng những lời bênh vực của láng giềng, rẻ rúng, khinh thường vợ. Những điều này đã dẫn tới thảm kịch vô cùng đau xót, dẫn tới cái chết oan ức của người vợ hiền, rất mực thủy chung. Trương Sinh cũng chỉ là một nhân vật tiêu biểu, là thành phầm của cơ chế nam quyền, trọng nam khinh nữ dưới xã hội phong kiến đầy bất công. Thông qua đây, tác giả cũng lên tiếng tố cáo cơ chế xã hội, chiến tranh phong kiến đã dẫn tới cảnh oan khúc, thảm kịch cho người phụ nữ đồng thời bộc bạch niềm thông cảm thâm thúy tới những xấu số, thảm kịch nhưng họ phải gánh chịu.
2. Phân tích vẻ đẹp và thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam qua Chuyện người con gái Nam Xương, mẫu 2:
Đớn đau thay phận phụ nữ
Lời rằng bạc phận cũng là lời chung
(Truyện Kiều)
Đó là những tiếng lòng bi đát, xót xa của đại thi hào Nguyễn Du nhận xét về thân phận của người phụ nữ sống trong cơ chế phong kiến thượng cổ với những quy tắc, hủ tục khắc nghiệt. Nàng Vũ Nương trong câu chuyện “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ là một trong những “phận phụ nữ” như thế. Nàng là một thiếu nữ có tư dung tốt đẹp và phẩm chất cao quý, nhưng ko được lợi một cuộc sống hạnh phúc nhưng phải chịu những thảm kịch đầy nước mắt. Đó cũng là thảm kịch chung của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến.
Cuộc đời và số phận bi thương của người phụ nữ được tác giả Nguyễn Dữ khắc hoạ rõ nét qua tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương” thông qua nhân vật Vũ Nương – người con gái nhan sắc, tiết hạnh. Nàng thành hôn với Trương Sinh, con nhà hào phú nhưng là kẻ ít học, có tính đa nghi và hay ghen tuông. Biết được tính nết của chồng tương tự, nàng cũng người biết cách khéo cư xử , “giữ gìn mực thước rất mực”, tránh những va chạm trong cuộc sống hằng ngày, để giữ gìn hạnh phúc gia đình, vợ chồng ko tới nỗi phải “thất hoà”. Cuộc sống gia đình đang êm ấm thì Trương Sinh phải đi lính. Ngày tiễn chồng ra trận, nàng ko nghĩ tới sự “vinh hoa phú quý” lúc chồng khải hoàn trở về nhưng chỉ biết lo lắng tới sự an nguy của chồng, chỉ mong hai chữ “bình yên” tương tự là đủ.
Vũ Nương là người con gái nết na, xinh đẹp “tính đã thuỳ mị nết na lại thêm tư dung tốt đep”. Vẻ đẹp phẩm chất của Vũ Nương được trình bày trong những hoàn cảnh không giống nhau. Trong cuộc sống vợ chồng nàng luôn giữ gìn mực thước ko để gia đình xảy ra thất hoá. Nàng rất thông minh bởi nàng hiểu được chồng mình có tính đa nghi hay ghen tuông. Lúc tiễn chồng đi lính, nàng dặn dò chồng với những lời lẽ đầy tình nghĩa, trình bày ước mơ của cả đời mình “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi”. Đó là ước mơ giản dị ko chỉ của Vũ Nương nhưng là suy nghĩ chung của những người phụ nữ có chồng đi chinh chiến xa nhà. Phú quý sang giàu không thể nào bù đắp đủ cho nỗi trông ngóng, đợi chờ, mong mỏi từng tin tức chồng đang ở chiến trường xa, hay nỗi niềm xót xa cho cảnh “chăn đơn gối chiếc”, buồn tủi lúc một thân một mình lẻ loi. cô độc gách vác việc nhà cửa, chăm sóc mẹ già cùng con thơ.
Trong thời kì xa chồng, nàng ở nhà làm tròn trọng trách của “dâu hiền, vợ thảo”, chăm sóc mẹ chồng rất chu đáo, thuốc thang lễ bái thần phật lúc mẹ đau ốm, lấy lời ngon ngọt để khuyên nhủ, ma chay chu đáo tới lúc mẹ chồng mất. Lời trăn trối của mẹ chồng trước lúc lìa đời “xanh kia quyết chẳng phụ con cũng như con đã chẳng phụ mẹ” đã khẳng định công lao to lớn của nàng đối với gia đình nhà chồng. Đó chính là phẩm chất “công, dung, ngôn, hạnh” của người phụ nữ Việt Nam dưới cơ chế phong kiến. Họ luôn sống hết mình hết lòng vì nhà chồng.
Vũ Nương còn là người mẹ rất mực mến thương con, chăm sóc nuôi dạy con chu đáo. Vì thương con, ko muốn con thiếu bóng hình của người cha nên hằng đêm nàng đã chỉ bóng mình trên vách và nói đó là “cha Đản”. Nàng còn là người vợ rất mực chung thuỷ “Tô son điểm phấn đã từng nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót”. Lẽ ra người phụ nữ đẹp người đẹp nết như nàng phải được lợi một cuộc sống hạnh phúc. Vậy nhưng hạnh phúc không phải mỉm cười với nàng lúc chồng nàng đi lính trở về. Nỗi thảm kịch đầy bi đát và xót thương với những dòng nước mắt thấm ướt bến trường giang của nàng được bắt nguồn từ cơn ghen tuông, sử hiểu biết nông cạn từ Trương Sinh.
Có nhẽ, vì yêu con nhớ chồng, vì lấy chiếc bóng của mình trên tường chỉ cho con rằng đó là cha Đản nhưng nàng đã bị chồng nghi oan, hiểu lầm. Nàng đã nói với chồng để bộc bạch tấm lòng trong trắng của mình, cầu xin chồng đừng nghi oan “Mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp”. Nàng bộc bạch nỗi thất vọng ko hiểu vì sao lại bị đối xử tàn nhẫn. Hạnh phúc của chính nàng nhưng nàng ko có quyền được bảo vệ. Nàng đã chọn cái chết để chứng minh tiết hạnh và phẩm chất trong trắng của mình. Hành động đó, cho thấy nàng là một người có lòng tự trọng, ý thức giữ gìn, tiết hạnh, danh dự. Đây cũng chính là giải pháp chung của những người phụ nữ sống trong cơ chế “nam quyền độc đoán”. Lúc bị hiểu lầm, nghi oan, cho rằng danh tiết của họ bị bôi nhọ, người phụ nữ xưa chỉ biết dùng cái chết của mình để chứng minh sự trong sạch. Bởi lẽ, sống trong xã hội đầy những hủ tục lỗi thời, quy tắc khắc nghiệt với những tư tưởng, quan niệm mang đậm dấu ấn Nho giáo, đề cao vai trò của người đàn ông trong xã hội và gia đình, người phụ nữ ko được bảo vệ, ko được lựa chọn chốn dung thân và họ bị ngược đãi. Họ rơi vào trạng thái vô vọng vô cùng và chỉ nghĩ tới cái chết, dùng số mệnh của mình để chứng minh tiết hạnh. Hành động của Vũ Nương là một hạnh động quyết liệt cuối cùng để nàng bảo toàn danh dự. Những phẩm chất tốt đẹp của nàng vẫn sáng ngời và duy trì. Lúc nàng chết, xuống dưới thuỷ phủ nàng vẫn luôn nhớ về chồng con, vẫn lo cho phần mộ của “tiên nhân”. Nàng vẫn luôn khát khao được trở về để phục hồi danh dự của mình.
Kết thúc câu chuyện, chính Trương Sinh đã lập đàn chiêu tuyết cho nàng về tẩy oan, như một phần xoa dịu cho số kiếp truân chuyền của người phụ nữ thời xưa. Nhưng vẫn tồn tại nỗi đau đau, thương cảm khôn nguôi lúc hạnh phúc gia đình không thể nào được hàn gắn, hai chữ “bình yên” vốn dĩ rất giản đơn, bình dị vậy nhưng lại khó vô cùng.
Vũ Nương là người con gái xinh đẹp nết na, xứng đáng được lợi hạnh phúc nhưng nàng lại phải chết oan uổng. Đó cũng là số phận chung của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ giống như một hồi chuông cảnh tỉnh lên án tố cáo xã hội phong kiến đã giày xéo phẩm hạnh và tước mất quyền đồng đẳng, tự do của người phụ nữ. Thông điệp nhưng nhà văn Nguyễn Dữ muốn gửi tới qua hình tượng nhân vật Vũ Nương là “Hãy mến thương, tôn trọng, thông cảm với những người phụ nữ”. Đó là điều kiện để đảm bảo hạnh phúc gia đình, là tiếng lòng nhân ái của một nhà văn nhân đạo.
————————-HẾT—————————-
https://thuthuat.taimienphi.vn/phan-tich-ve-dep-va-bi-kich-cua-nguoi-phu-nu-viet-nam-duoi-che-do-phong-kien-duoc-the-hien-qua-van-ban-chuyen-nguoi-con-gai-nam-xuong-44409n
Tóm lại, qua nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương, nhà văn Nguyễn Dữ đã bộc bạch niềm thương cảm đối với thảm kịch của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội xưa đồng thời ngợi ca vẻ đẹp phẩm chất của họ, tuy rơi vào thảm kịch nhưng luôn giữ trong mình những vẻ đẹp sáng ngời thật đáng trân trọng, các em tham khảo thêm Phân tích bài Chuyện người con gái Nam Xương tại đây.
Xem thêm nhiều bài viết hay về Hỏi Đáp Văn Học
[rule_{ruleNumber}]
#Phân #tích #vẻ #đẹp #và #kịch #của #người #phụ #nữ #Việt #Nam #dưới #chế #độ #phong #kiến #được #thể #hiện #qua #văn
Bạn thấy bài viết Phân tích vẻ đẹp và bi kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến được thể hiện qua văn… có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích vẻ đẹp và bi kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến được thể hiện qua văn… bên dưới để hkmobile.vn Nghĩacó thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: hkmobile.vn của hkmobile.vn
Nhớ để nguồn: Phân tích vẻ đẹp và bi kịch của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến được thể hiện qua văn…